Exposición y Charla Nos movemos por África

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Resumen charla “50 años de la utopía del 68”

Última charla del curso 2017-2018 de la Escuela Social de Barañáin para celebrar el cincuentenario de Mayo del 68. Manolo Burguete, de la Escuela Social, introduce el tema y presenta al ponente, Eugenio del Río, activista en la lucha antifranquista, que ha trabajado en el Centro de Investigación sobre Movimientos Asociativos (CIMA) y en la Federación de Asociaciones de dinamización Sociocultural (FADS).

Comienza el ponente relatando su estancia en París ese Mayo de 1968, así como su regreso en el mes de junio cuando ya habían terminado las huelgas y ocupaciones de fábricas, pero continuando la lucha estudiantil. Estas estancias le permitieron venir con mucho material.

Comenta que con la distancia loe ha sacado más provecho a aquellas estancias, con el conocimiento más profundo mejoró la impresión recibida: un cuadro general de fábricas ocupadas, con pancartas y banderas rojas durante todo el camino desde Irún a París.

Dice que se va a centrar en el mayo del 68 de París, no en toda Francia.

El movimiento estudiantil se produjo sobre todo en el centro de París, aunque el comienzo se produjo en la Universidad de Nanterre, al oeste de Paris que fue abierta en 1963 para descongestionar la Sorbona.

El tres de mayo un grupo de estudiantes de Nanterre se dirigen a la Sorbona y se organiza, sin permiso, una acto en el patio. Maurice Grimaid, Prefecto de Policia de París decide desalojar el patio de la Sorbona y detener a 500 o 600 personas que fueron llevadas en furgonetas. Eso hizo estallar el centro de París.. Ese fue el detonante de unos acontecimiento que de momento sólo eran de estudiantes y en París. En la Escuela de Bella Artes se empezaron a ver carteles hechos con procedimientos artesanales. Se crea también un órgano de prensa ACTION, de los Comités de Acción (que no han sido promovidos ni por partidos ni por sindicatos).

Sigue Eugenio fijándose en el calendario diferenciado de lucha estudiantil y de lucha del movimiento obrero.

El movimiento estudiantil comienza en noviembre de 1967 y tiene su fecha álgida en mayo del 68. Tras lo ocurrido el día 3 de mayo, el 6 es el día de las manifestaciones más multitudinarias y el 10 es la noche de la barricadas, que poblaron el Barrio Latino. Esa noche la policía, con permiso del Ministerio del Interior, se dedicó a quitar barricadas. A partir de ahí se produce una mayor amplitud de movilización estudiantil. El 13 de mayo es la mayor manifestación, a la que se suman los obreros por primera vez y da comienzo a las movilizaciones y ocupaciones de la fábricas.

A lo largo de junio va bajando la movilización estudiantil sin una fecha clave de final. Sin embargo, el movimiento obrero tras reunirse con Pompidou los días 26 y 27 de mayo llegaron a los Acuerdos de Grenelle, que constituyeron un gran avance en derechos, tanto de sueldo (subida del 10%) como de jornada o vacaciones y mejora para la actuación de los sindicatos. El 30 de mayo, De Gaulle disolvió el Parlamento y convocó elecciones.

Las protestas de aquellos días se produjeron en una situación de importante internacionalización de las mismas. En esos momentos se producía la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos o se generalizaban las protestas contra la guerra de Vietnam.

A partir de este momento, Eugenio se centra en distintos aspectos destacados de aquellas luchas y movilizaciones de mayo de 1968. Se produjo una dinámica de intervención represiva y respuesta, que hizo que el movimiento fuera básicamente antirrepresivo. No estaba lejos el final de la Guerra de Argelia y en aquella época el uso de la violencia estaba más normalizado por lo que la reacción defensiva que se produjo fue también violenta.

Otro componente es el anticapitalismo contra De Gaulle al que se le consideraba otro caudillo como Franco, e incluso en algunos carteles aparecía como Hitler.

Había también rechazo al diálogo con la Policía, resistencia. Rechazo a la burocracia del estado y antiautoritarismo. La influencia de la Revolución Cultural China lleva a componentes de revolución cultural también aquí. Se pide la democratización de la Universidad, y se rechaza la Universidad de clase.

Se protesta mucho también contra la prensa y los telediarios de la Televisión Francesa.

En cuanto a la lucha de la mujer, no hubo dirigentes mujeres y su participación fue en papeles secundarios, aunque sí participando en la lucha. En aquel momoento no se empezó el feminismo, aunque en los 70 probablemente lo que empezó fue gracias a reivindicaciones del 68.

El aspecto ideológico es muy difícil de explicar, hay muchas diferencia en los distintos lugares de Francia. No esté definido ese aspecto ideológico. Lo que quedó después fueron los grupos organizados y el papel de los sindicatos. No hay un cuerpo de ideas unificado, se quedó más en el plano cultural que político. Fue más una experiencia vital que cambió a las personas.

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Actividad de mayo, conjunta con la Biblioteca de Barañáin

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Charla Mayo 2018

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Resumen charla “Crisis de los refugiados. Crisis de Europa”

Da comienzo la sesión con la presentación del tema y de las ponentes por parte de Ramón Arozarena de la Escuela Social. Las ponentes son Idoia Oneca, Coordinadora de CEAR (Comisión Española de Auda al Refugiado) en Navarra y Sofía Zamalloa, Letrada de la misma organización.

Idoia Oneca empieza explicando qué es CEAR, una organización que se define como defensora del derecho de asilo, como refugio (proporcionan ayuda, asesoramiento, acogida…) y que actúa y denuncia. Son observatorio y hacen informes anuales de la situación de los refugiados. A partir de ello se denuncia el incumplimiento de los Derechos Humanos.

Continúa definiendo qué son los refugiados. De acuerdo con la Convención de Ginebra sobre el Estatuto de los Refugiados, un refugiado es una persona que “debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la protección de su país; o que careciendo de nacionalidad y hallándose, a consecuencia de tales acontecimientos fuera del país donde antes tuviera su residencia habitual, no pueda o, a causa de dichos temores no quiera regresar a él”..

Están aumentando los desplazamiento y ya no se tata de una crisis de los refugiados sino de un cambio de paradigma. Hay muchos conflictos en el mundo, estamos casi en 70 millones de desplazados. El mayor número de desplazados fuera de su país proviene de Siria y Afganistán, mientras que en cuanto a número de desplazados dentro de los propios países, estos son de Colombia, Siria e Irak.

Los países que acogen al 86% de desplazados son países empobrecidos y sólo el 14% llegan a países desarrollados.

El siguiente punto que se abordó, en este caso, Sofía Zamalloa, fue el de ¿Qué pasa en Europa? Hasta el 2014 no estaba el tema encima de la mesa y había diferencias entre los distintos países. Alemania tenía una política de fronteras abiertas mientras en el otro extremo Hungría estaba totalmente cerrada. En 2015 se adopta la medida de acoger 40.000 personas. Tras la foto de Aylan, el niño refugiado que apareció muerto en una playa de Turquía, y su gran repercusión mediática y en la opinión pública, se amplió a 180.000 el número de personas previstas para su acogimiento en Europa. Sin embargo, algún país (Hungría, por ejemplo) ya anunció que no cumpliría su cuota.

En este momento se hace referencia al vídeo El himno de la vergÜEnza, que no pudimos ver pero que aparece a continuación:

Se recibe un trato distinto en función de dónde has nacido. A los qeu han nacido fuera de Europa se les quitan derechos.

En marzo de 2016 se produce el acuerdo con Turquía, que se hace por comunicado de prensa y no publicándolo en el Boletñin de la UE. Entra en vigor el 20 de marzo. Su objetivo es desincentivar el movimiento de personas y las mafias. Las devoluciones se hacen desde Grecia hasta Turquía. Cuando en Grecia no se admiten, se devi¡uelven a Turquía. En teoría, según el acuerdo, por cada sirio devuelto a Turquía, un sirio admitido en Turquía puede ser admitido en Europa. Además se le da a Turquía 3 millones de euros y se le promete la aceleración de la negociación de entrada a la UE.

Este acuerdo en la realidad supone aplicar expulsiones colectivas, que están prohibidas, se viola el principio básico de la Convención de Ginebra, el derecho a la no devolución. Y todo eso hacia un país que no es seguro, que no garantiza el derecho a la no discriminación.

Este acuerdo sienta un precedente por el que los propios estados vulneran su propia normativa. Tampoco hay un modo de evaluar el cumplimiento del acuerdo. Nos lleva a la idea de una Europa fortaleza y no una Europa de derechos humanos.

Luego vino el acuerdo Italia Libia que viene a hacer lo mismo que el Grecia Turquía. Eso lleva a que España haga algo parecido con Marruecos en la frontera sur. En los tres casos se trata de externalizar las fronteras.

Las consecuencias de todos estos acuerdos y estas políticas son:

Cambio de rutas. De Turquía se pasa a Libia y después a Marruecos. Se va haciendo todo cada vez más peligroso. Aumenta el número de muertos (1500 más desde el acuerdo).

Personas atrapadas en países no seguros (Turquía, Libia)

Fracaso del programa de reubicación y de reasentamiento. No se ha cumplido el cupo de asilo (En toda Europa se ha alcanzado el 25%, en España el 11)

Disminución de solicitantes de asilo De estas solicitudes el porcentaje de denegaciones es muy alto (según países se deniegan el 50% o hasta el 65%)

Siguieron las ponentes abordando en tema centrándose en España. En la frontera sur están llegando más refugiados y dependiendo del lugar al que llegan tienen más o menos opciones de ayuda. Por ejemplo si llegan a Málaga tienen oportunidades de ayuda y asesoramiento, no así en Almería. Generalmente los meten en CIES sin darles la posibilidad de explicarse y solicitar asilo.

A España llegan solicitantes de asilo de muy diversas nacionalidades. Venezuela es el origen del mayor número, le sigue Siria aunque disminuyendo tras el acuerdo con Turquía. Luego viene Colombia, Ucrania (que es un conflicto olvidado). Las personas que vienen de Venezuela o de Colombia tienen la oportunidad de venir de forma segura y legal, en avión. Los de países de África no tienen vías seguras ni legales.

Por último, se refirieron de manera muy breve al tema del proceso de acogida. Se trata de un proceso exactamente igual para todos, sin tener en cuenta las diferencias culturales, idiomáticas, etc. Además el problema de vivienda o empleo que tiene nuestro país no ayuda a ese proceso.

A continuación de abrió un turno de intervenciones y preguntas para desarrollar alguno de los aspectos de interés para las personas que asistieron al acto.

 

 

 

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Charla abril 2018

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Resumen charla La Economía del Bien Común

Tras introducir el tema en el contexto del curso de este año de la Escuela Social, Carlos Cutrín presenta al ponente, que es Javier Goikoetxea Seminario, coordinador de EBC-Euskadi (Economía del Bien Común de Euskadi), ponente y consultor de EBC en España, socio fundador de BIKOnsulting.

El ponente anuncia que comenzará la charla con un ejercicio, continuará exponiendo su trayectoria personal como explicación de por qué está donde está y por último, se centrará en los aspectos propios de la EBC.

El ejercicio consistió en responder a la pregunta ¿Para qué me levanto de la cama todos los días? Tras la cual, hizo la segunda, que era ¿y para qué?, seguida de ¿y para qué?, a continuación la siguiente también era ¿para qué? Cuándo la respuesta se repite habremos llegado a la respuesta final. Más tarde volvería con este tema.

Sobre su trayectoria personal, decir que nación en Lekunberri en 1960. Su familia emigró a Eibar, ciudad industrial en gran expansión por aquel momento. Influido por ese ambiente estudia en al Escuela de Armería de Eibar donde hizo maestría, luego peritaje… Y como era lógico trabajar en la industria donde llegó a desempeñar puestos de importancia como Director de Producción o Director de Ventas. Alcanzó una buiena situación, ganó mucho dinero, pero con 50 años no se sentía bien, incluso físicamente y lo dejó. Se quedó sin trabajo pero se fue un mes a la India, su deseo de toda la vida. Al volver, sin trabajo y con 50 años, a pesar de la incertidumbre se sintió bien con los valores que había visto. A continuación se dieron una serie de casualidades que le permitieron unirse con otro amigos que tenían experiencias similares en empresas y crear una asociación para intentar cambiar al cosas. También coincidió con la publicación del libro “La Economía del Bien Común” de Christian Felber. Y a la EBC se unieron otras propuestas alternativas (Economía circular, Economía verde, Economía colaborativa…). Así surgió BIKOnsulting, asesoría para ayudar a las organizaciones a cambiar. Dos ideas importantes: se puede y no se va a descubrir nada nuevo, solo se organiza de otra manera y con otras prioridades.

Y ya sobre el Bien Común, no es nada nuevo, ya Píndaro, poeta Lírico (538 a.c-478 a.c.), escribió …”constituyéndose la ley ante todo por orden al Bien Común, cualquier otro precepto sobre un objeto particular no tiene razón de ley sino en cuanto se ordena al Bien Común. Por tanto, toda ley se ordena al Bien Común”. Aristóteles, Filosofo y Científico (384a.c.-322a.c) dijo “La verdadera felicidad es hacer el bien a todos” “Una economía que solo aspira al beneficio financiero es antinatural”. Tomás de Aquino, Teólogo y Filosofo (1224-1274), “La ley no es más que una prescripción de la razón, en orden al Bien Común, promulgada por aquel que tiene el cuidado de la comunidad”.

En las constituciones de todo el mundo se habla del Bien Común, aunque luego no se cumpla.

Constitución del Estado libre de Baviera (1.946) Artículo 151. Toda institución económica sirve al Bien Común.

Ley Fundamental para la República Federal de Alemania (1.949) Artículo 14.2. … la propiedad obliga (Eigentum verpffichtet). Su uso deberá servir, al mismo tiempo, el bien común… Art. 56 y 86.

Constitución de Chile (1.980) Capítulo I. Artículo 1. El Estado está al servicio de la persona y su finalidad es promover el Bien Común. (de 80 capítulos nombra el Bien Común en 23)

El Preámbulo de la Constitución Española empieza con el siguiente párrafo: “La Nación Española deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad, y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía proclama…”

El Artículo 29 Párrafo 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice:

En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. (Bien Común)

La ONU en sus objetivos del milenio promueve medidas de Bien Común, e incluso el FMI ya en 1946 `promovía el crecimiento económico sostenible o la reducción de la pobreza en el mundo entero.

A pesar de todo ello, no se cumple y con la idea de cambiar surgió la EBC. Christian Felber, profesor de Economía junto a unos cuantos empresarios empezó a trabajar en ello en 2010. Se trata de un modelo económico abierto. Al margen de los valores que representa no manda cosas fijas. Se va creando entre todos los voluntarios del mundo. Todo se hace por consenso pero teniendo en cuenta las resistencias no los apoyos. La opción que menos resistencia provoca es la que se acepta. Busca una economía real y sostenible. El beneficio económico es el medio no el objetivo. El objetivo es el Bien Común.

En este momento volvemos al ejercicio del principio para reflexionar sobre cuantas preguntas hemos necesitado para llegar a la respuesta final del tipo ser feliz, disfrutar de la vida, vivir bien…

En la EBC se parte de dos premisas Colaboración y no competencia, y Bien común frente al lucro individual.

Las leyes deben promover y defender la dignidad humana, la solidaridad, la sostenibilidad ecológica, la justicia social, la trasparencia y la participación democrática. Y todo ello con las personas como punto central.

Todo esto se hace en cuatro puntos de trabajo: las empresas-organizaciones, la formación, la comunicación y la divulgación.

Nos fijamos en un instrumento que se utiliza para diagnosticar empresas u organizaciones con el fin de avanzar y mejorar en la dirección del Bien Común. Se trata de la Matriz del Bien común donde se puede observar qué tipo de ítems se valoran para conocer el balance del Bien Común frente al habitual balance ganancias pérdidas (únicamente económicas).Aplicar esta matriz nos da un número que representa ese balance. El máximo posible es 1000. Se trata de identificar en qué punto se encuentra cada empresa. La situación ideal sería que las empresas con mejor balance social tuvieran más beneficios. Actualmente las que tienen mejor balance obtienen productos más caros y por tanto de menor difusión. Se trataría de darle la vuelta a eso.

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Charla marzo 2018

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Resumen charla “La educación a debate: ¿es posible un pacto educativo?”

Comienza la charla de febrero de 2018 con la presentación de la misma por parte de Carlos Cutrín de la Escuela Social, que además de introducir el tema da paso a la ponente del día que es Pilar García Pérez, Licenciada en Filoloxía Galego-Portuguesa, Filología Hispánica y Filología Románica por la Universidad de Santiago de Compostela, profesora de Música de Educación Secundaria en el IES Antonio Calvín de Almagro (Ciudad Real) y actualmente Secretaria General de la Federación de Enseñanza de CCOO de Navarra.

Comienza Pilar recordando que el tema está muy al día puesto que se cumple un año justo del comienzo de una ponencia sobre el Pacto Educativo que se está desarrollando en una subcomisión de la Comisión de Educación del Parlamento Español.

Anuncia que va a hacer un recorrido por las leyes de educación para a continuación centrarse en qué se puede hacer ahora a partir de lo que tenemos.

I.- Recorrido histórico

Los sistemas educativos como tales no han existido siempre. En Europa se empezarán a desarrollar como consecuencia de la Revolución Francesa, a partir de 1789. Antes de ello la educación era solo de las clases altas y por parte de la Iglesia.

En España, la constitución de 1812 incorpora la idea de la educación como un entramado en cuya organización, financiación y control debe intervenir el Estado, con lo que se sientan las bases para el establecimiento del sistema educativo español. Sin embargo, su concreción definitiva culmina con la aprobación, en 1.857, de la llamada Ley Moyano.

En la primera mitad del siglo XX, con la llegada de la II República se producen grandes avances en el tema educativo. Sin embargo, no hubo tiempo de llevarlos a la práctica debido al golpe de estado del 36 y la llegada de la dictadura. Esto supuso un gran retroceso que hizo volver a la educación elitista y en manos de la Iglesia de tiempos anteriores.

En 1970 se promulga la Ley General de Educación (LGE) que regula por primera vez la estructura del sistema educativo. Reconoce el fracaso de la educación autoritaria anterior. Se pasa a un sistema unitario (no de dos vías, como era el anterior). Una estructura con puentes para pasar de una a otra (EGB, BUP, FP…)

Con la llegada de la democracia y en 1978 de la Constitución, en su artículo 27 se establecen los principios generales, en los que se asume que los poderes públicos deberán garantizar el derecho a la educación.

Esto se plasma en una ley por primera vez en 1985, la Ley Orgánica del Derecho a la Educación (LODE), promovida por el gobierno del PSOE, que constituyó una tímida reforma educativa que no se ajustó a las promesas electorales del partido en el gobierno. Esto llevó a grandes movilizaciones y huelgas desde finales del 86 hasta el 87. El origen de las protestas estuvo en cuestiones como la subida de tasas y el incumplimiento de promesa de aumento de la inversión en educación o retirada de la religión en las escuelas.

A las protestas iniciadas por el mundo estudiantil se unió también el movimiento obrero consiguiendo al final la bajada de tasas y el reconocimiento del Sindicato de Estudiantes.

En 1990, se promulgó la Ley Orgánica de Ordenación del Sistema Educativo (LOGSE), que sí supuso un cambio importante que modificó el sistema educativo estableciendo la enseñanza obligatoria hasta los 16 años. El objetivo de la Ley era atender a la diversidad del alumnado. Se establecieron la Educación Infantil, la Educación Primaria, la Educación Secundaria, dividida en la parte obligatoria (ESO) y la postobligatoria (Bachiller y FP de Grado Medio y de Grado Superior). Se regulan también la educación artística o los idiomas, así como los programas de garantía social para aquellas personas que no habían podido obtener una titulación. La religión se ofrece de manera obligatoria pero es de libre elección.

Se intenta prestigiar la FP, dándole más entidad a la FP de Grado Superior al ponerse al nivel de la universidad, puesto que se cursa tras aprobar el Bachillerato.

Se hace también caso a las diferencias existentes en los distintos lugares del país.

Fue un avance y un cambio democrático.

En 1996 se produce la victoria del PP que en 2012 promulga la Ley Orgánica de la Calidad de la Educación (LOCE) con mucha oposición política. Pero tras un año de implantación y tras la victoria del PSOE se sustituyó por la Ley Orgánica de Educación (LOE).

Las novedades de esta nueva ley fueron sobre todo la introducción de la asignatura Educación para la Ciudadanía, la implantación de los itinerarios de 4º de la ESO y la puesta en marcha de Evaluaciones Externas en 4º de Primaria y 2º de Secundaria. También se inician Programas de Refuerzo y de diversificación curricular para el alumnado con mayores dificultades.

En 2011 vuelve a ganar el PP y gracias a su mayoría absoluta promulga en 2013 la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), también llamada Ley Wert. Se aprobó con el único apoyo del PP y la abstención de UPN. Todos los demás, en contra. Es una Ley segregadora, elitista y retrógrada que pervierte la evaluaciones externas de la LOE, previstas para diagnosticar y mejorar el Sistema Educativo, usándolas para hacerlas públicas y dar la posibilidad de hacer ranking de centros. Se vuelve también a las reválidas para la obtención de títulos.

A finales de 2016 las huelgas y movilizaciones de la comunidad educativa asó como la pérdida de la mayoría por parte del PP, hicieron que las reválidas no empezaran a ser obligatorias para titular mientras no se consiga un pacto educativo. Además la religión vuelve a ser evaluable y se permiten los conciertos con centros que segregan por sexo.

II.- ¿Es posible el pacto?

La subcomisión del Parlamento lleva un año trabajando en ello. Han pasado por la misma 83 comparecientes de la vida política, sindical, social, intelectual…

Sobre si es posible o no el pacto, eso depende de las intenciones de cada formación política y de hasta dónde quieren ceder. Sin embargo, no es un pacto político lo que se necesita, sino un pacto social. Si no se tiene en cuenta los ámbitos no políticos, no será un pacto social.

Tras las comparecencias, son sólo los políticos los que ahora están trabajando el tema del pacto alrededor de 15 puntos sobre los que deben llegar a un acuerdo para mayo de 2018. Esto se conoce por la prensa porque no son sesiones públicas como sí lo eran las comparecencias.

En cuanto a la posibilidad de un pacto político, habría que ver a qué nivel ¿dos tercios? ¿mayoría absoluta? PP, PSOE y Ciudadanos parecen proclives a llegar a un pacto, pero sería un pacto político. Y el pacto no debe ser un fin en sí mismo. El fin tiene que ser la mejora de la Educación y si el pacto no sirve para esto, el pacto es inútil. No puede haber un pacto a cualquier precio.

El primer problema está en el punto de partida. El ministro propone partir de la LOMCE, otros piden la derogación de la Ley.

La plataforma estatal por la escuela pública ha hecho un documento (“La Educación que queremos”) con los puntos que se deben incluir en ese pacto.

Una serie de puntos fundamentales que pueden ser escollos para alcanzar el acuerdo son los siguientes:

  1. Los conciertos educativos. Aprobados por la LODE para poder cubrir en aquel momento (1985) la escolarización. En algunas Comunidades Autónomas esto se ha pervertido, llegando a ceder suelo público a centros que cuando se construyan serán concertados. Hay partidos que lo vana defender y otros que pedirán que se vaya paulatinamente a una red pública.
  2. La financiación. Antes de la crisis el gasto en Educación era del 5% del PIB, ahora el PP se plantea por “exigencia” de Europa bajarlo hasta el 3,8%. Esto no se puede aprobar en un pacto educativo. La media de la OCDE está en el 7%
  3. La equidad y la inclusión educativas. España tiene la tasa de abandono más alto de la UE. El 20% no tiene título o no siguen los estudios después de la ESO. Y el fracaso escolar está provocado por motivos socioculturales y socioeconómicos. Esto debería cambiarlo el Sistema Educativo. Hay que crear un sistema flexible y adaptado al alumnado de hoy en día, muy distinto del de tiempos anteriores.
  4. La profesión docente. Cuando se habla de mejorar el sistema educativo se pone siempre los ojos en el profesorado. Se discute el modo de acceso y se pretende cambiar esto para conseguir a los mejores. Hasta se ha propuesto crear el DIR (Docentes Internos Residentes, como el MIR para los médicos). Un examen para hacer el DIR, dos años de prácticas y otro examen para conseguir la plaza. Es un punto de difícil acuerdo el acceso, promoción y formación docentes.
  5. Evaluación y calidad del Sistema Educativo. La evaluación no tiene por qué ser mala. El problema es cuando se usa de modo perverso. Se puede emplear para la mejora no para la competitividad entre los centros.
  6. La religión. Para unos debe salir del currículo y debe vivirse en la intimidad. Sin embargo, ni siquiera los gobiernos socialistas se han atrevido a romper el concordato sobre enseñanza de la religión católica (que data de 1979), a pesar de las promesas electorales.
  7. La Formación Profesional. Siempre ha sido la hermana pequeña del Bachillerato. En otros países no es así. En España tenemos por un lado titulados universitarios y por otro no titulados o únicamente con el titulo de ESO. Nos faltan los técnicos que ocupen la zona intermedia.

Mientras se debate todo esto, la LOMCE sigue su curso y a pesar de ello el PP ya ha propuesto introducir en los colegios e institutos formación en “Conocimiento de la seguridad y la defensa nacional”.

Lo más importante es que el pacto no puede ser el fin, sino el medio. Lo importante es la mejora de la educación.

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Charla Febrero

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